开幕式致辞

一、广东省社科联党组成员、专职副主席、《学术研究》主编叶金宝先生致辞

尊敬的各位专家、学者和来宾：

大家好！很高兴参加“刘禹锡与中唐文学研究”学术研讨会。这次研讨会对于深化岭南文化研究、唐代文学研究，弘扬优秀传统文化都具有重要意义。我代表广东省社科联对本次研讨会的召开表示祝贺！对各位参会学者致以诚挚的问候！

刘禹锡研究对丰富岭南文化研究的内涵具有重要意义。我党历来重视中华优秀传统文化，习近平总书记在党的二十大报告中特别强调“推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌”。岭南文化是中华民族优秀传统文化不可或缺的组成部分，广东在文化强省建设中非常重视岭南文化的建设，对岭南文化的挖掘、整理、研究、传承和传播也一直是学界关注和努力的方向。在岭南历史文化发展进程中，有不少像刘禹锡一样的文人曾驻足岭南，与岭南建立了联系、发展了情谊，也为岭南留下了宝贵的精神文化财富。刘禹锡在广东连州工作生活了四年半，在这期间留下散文25篇，诗歌73篇。诸如《海阳十咏》《采菱行》等诗歌书写了岭南独特的自然风物与民俗文化，《连州刺史厅壁记》一文表达了他 “功利存乎人民”的为政观，《传信方》一书更是将中原先进的医药学知识带入岭南。刘禹锡在连州期间还接受了南方禅宗思想的深刻影响，所作有关佛教禅学的碑铭文字是其佛学思想的重要体现，也是佛教禅学在岭南传播的重要资料。开展刘禹锡研究是整理中唐文学史的必要之举，同时也对挖掘和丰富岭南历史文化内涵、整理和研究岭南历史文化特色、弘扬和传播岭南文化精神具有重要意义。

刘禹锡不仅是唐代著名的诗人，也是著名的思想家和文章大家，今存诗歌800多首、文章200多篇，这些诗文作品可以说是一部反映中唐政治和社会生活的历史画卷，也成为了我们宝贵的精神财富，具有广阔的研究空间。刘禹锡诗歌题材丰富，有风俗诗、咏史怀古诗、贬谪诗、唱和诗、竹枝词等。他还是一位诗论家，其诗歌理论主要建立在对天人关系的思考上，同时也受到佛教禅宗思想的影响。刘禹锡文章的核心理念“先立言而后体物”影响了唐代古文运动，他所创作的《天论》《因论》中的论述更是体现出其哲学思想的整体性和系统性。在以往丰富的研究基础上，我们期待今后的刘禹锡研究在以下几个方面有所推进：一是仍要重视新史料的发掘和整理；二是要对地方史料多加关注，并联系时代背景，加强对传统史料的细读；三是关注刘禹锡研究和岭南文化的域外传播，进一步梳理中华优秀传统文化走出去的影响。

中国刘禹锡研究会2015年在广东省连州市成立，该研究会的成立标志着刘禹锡研究迈向一个新的台阶。从已出版的《刘禹锡研究》一、二、三辑来看，论文涉及刘禹锡诗歌、词、散文的创作、接受与传播研究,刘禹锡诗文创作与宗教、哲学思想的关系研究,刘禹锡与中唐其他诗人、诗派关系研究,以及刘禹锡史料的考证等。这些成果观点新颖,材料详备,展现了刘禹锡研究的新动向。对刘禹锡的研究深化细化，有助于打通“文本”“诗人”“时代语境”三大要素，呈现出一个“立体”的刘禹锡，对拓展文学史空间、寻找新的学术生长点，推动学术研究的开拓创新有重要意义。

我们期待，中国刘禹锡研究会在戴伟华会长的带领下继续开拓创新、拓展研究视野、壮大研究队伍，推出更多有影响力的学术成果，在弘扬中华文明、繁荣学术研究中再接再厉，在国内甚至国际上发出更为响亮的声音。

最后，预祝大会圆满成功！祝各位与会代表身体健康，心情愉快！谢谢大家！

二、中山大学教授、长江学者彭玉平教授致辞

各位领导、各位同道、各位朋友

上午好！

我很荣幸参加今天这个刘禹锡研究会议，在疫情期间能见到各位，真是一种另外意义上的天赐良缘。现在我们都已经知道，每一次线下的相聚都是珍贵的，除了主办方要认真准备，还需要老天来安排。

参加这次刘禹锡会议，我心里是胆怯的，我除了写过几篇有关刘禹锡的通俗文字之外，深度的研究一直付诸阙如，所以胆怯后面其实是惭愧。我主要是来听会的，主要是来会朋友的。当然，因为中山大学与广州大学同城，是兄弟院校，所以我主要也是来祝贺的。我觉得广大引进戴伟华教授相当增值，因为戴伟华教授在哪里，广东的唐代文学研究中心就在哪里，刘禹锡研究中心就在那里。广州大学这支人才股票，真的是一本万利。

以我极为有限的了解，刘禹锡确实是一个值得研究的人物，由对刘禹锡的研究，可以大致串联出一部具有典范意义的中唐政治史和中唐诗歌史。他积极参与王叔文的永贞革新，是著名的“二王八司马”政治集团的骨干人物。虽然这场革新以失败告终，但原因是多方面，而刘禹锡在其中展现出来的政治智慧却是非常突出的。王叔文就认为刘禹锡具有宰相的潜能，所以一心要把他培养成宰相。有人说他站错了队，那是从功利和成败角度所作的判断，从历史的角度来看，他站的位置其实是历史赋予的位置，所以他可能失意于一时，但不会失意于千秋。从这一意义上来说，历史虽然冷峻，却也充满温情，无数的事实告诉我们：历史的良知是值得信任和敬畏的。

从文学的角度来说，我记得《旧唐书》说在唐代贞元、大和年间，在士大夫当中，以文学为人刮目相看的，也就是“宗元禹锡而已”。这是历史给刘禹锡的文学定位，我没觉得这个定位偏高，而是认为偏低了。永贞革新失败后，刘禹锡被贬官连州刺史，还没到任，接着被贬朗州（湖南常德）司马，西南边陲，文化陋俗，刘禹锡在朗州的十年，以文章来度日，倒也别有滋味。他的政敌满以为他经此打击，身处蛮荒，会因此抑郁满怀；没想到刘禹锡离了政治，还有文学。而且越是关键时期，文学的力量越是巨大，所以要让有文学的人抑郁真的比较困难，因为有文学的人往往是让别人抑郁的。

刘禹锡从朗州十年回京不久，再次贬官连州。这一次他带着八十多岁的老母亲一路颠簸到任了，从此也开启了刘禹锡与岭南与广东的缘分，并带动了连州文化的发展。广东这个地方有个最大的优点，就是认文化，认文化人。以前说得比较多的是韩愈与潮州，但我一直觉得韩愈有点对不住潮州人过于热烈的感情。韩愈在潮州只呆了八个月，很多工作其实只是开了一个头，而且说了不少潮州的坏话。刘禹锡在连州近五年，他对连州的文教、医学、民族（瑶族）甚至园林艺术都做出了差不多全方位的贡献，当然，刘禹锡在连州也收获了认同和温情。我觉得连州在这方面完全可以向潮州学习，把刘禹锡与连州的关系更有规模更有深度地宣传出来、研究出来。所以由广东来主导这个刘禹锡研究会，真的是非常合理。

我大致拜读了各位的论文，文史政治兼有，这与刘禹锡本身的大格局有关。我也曾有幸翻阅了《刘禹锡研究》的前三辑，大部分文章我还是细读并且能读懂的。我从中看到了刘禹锡生平经历、政治命运、文学世界和精神生活的方方面面。感谢这本看上去小小的杂志，却具备如此丰厚的学术能量，也给学术界带来了新的气象。希望以后的《刘禹锡研究》杂志别忘了送一本给我，其实像我这样长期徘徊在刘禹锡研究门外的人，才更需要这样优秀的刊物来引导我入门的。

我对刘禹锡浅薄的了解其实也差不多被我说完了，我赶紧打住，免得说多错多，接下来我认真聆听各位的精彩发言。预祝会议圆满成功！

谢谢大家。

三、中国刘禹锡研究会会长、广州大学戴伟华教授致辞

尊敬的叶金宝主席、张其学校长、李浩会长、彭玉平主任、禤健聪院长，中国刘禹锡研究会各位同仁、各位专家和朋友，大家上午好！

在中国唐代文学学会、学界同仁以及地方文史研究机构的指导、帮助与鼎力支持下，中国刘禹锡研究会于2015年11月成立，已举行了三次大会。时隔三年，今天，我们采取线上、线下结合的方式，举办这个会议，终于能共聚一堂，请允许我向各位嘉宾表达最诚挚的谢意。

学会成立以来，我们做了一些工作，努力推动刘禹锡研究。学会创办了会刊《刘禹锡研究》，有了刘禹锡研究的专门阵地，2017年至今5年内，已正式出版了3辑，合计约150万字，在学界产生了良好影响，得到了国内外众多学者及兄弟学会的一致肯定。此外，刘禹锡曾任职的湖南常德、广东连州、安徽和县等地，积极推动刘禹锡研究，同时也推动了地方文化建设。

本次研讨会的议程，除了刘禹锡研究论文的发表、讨论，我们还设置了“地方刘禹锡研究专题”和“《刘禹锡研究》1-3辑座谈会”两个环节。“地方刘禹锡研究专题”，邀请常德、连州、和县三地的研究机构，制作了反映当地刘禹锡研究历程、成果的视频，进行推介。“《刘禹锡研究》1-3辑座谈会”，邀约了几位学者和业内行家，围绕已经出版的1-3辑会刊，共同研讨，出谋划策，希望能把《刘禹锡研究》这个平台、阵地建设得更好，推动刘禹锡研究进一步深入和发展。

本次研讨会的举办，得到了广州大学人文学院、学术研究杂志社、广州大学粤港澳大湾区语言服务与文化传承研究中心的支持与协助。在此，谨代表学会表示感谢。由于会议筹备周期较短，时间紧张，各位先生、同行的安排未及事先征求意见，还望海涵。我们工作中一定还存在疏忽和不足，也请诸位谅解，以后会改进。

我很喜欢刘禹锡的《秋词》，“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”秋天真的也很美好。你看窗外，天蓝得诱人，而远处两株异木棉已经花红满树，接着就是异木棉引领下的岭南最灿烂的花季，令人充满想象和期待。这里以一首小诗表达此刻的心情：

天际碧蓝色，

云端相见晚。

欢欣群鹤飞，

诗意正高远。

最后，预祝这次学术研讨会圆满成功。再次谢谢大家！